Trúin og lífið
Pistlar


Undirsíður

Eftir sama höfund

Pistlar á trú.is eru birtir undir fullu nafni höfunda og eru á ábyrgð þeirra.



Leita í pistlum

Sigurður Sigurðarson

Hvítasunnan

3. júní 2006

Þegar líður að Hvítasunnu finnum við í verslunum og á vegunum að eitthvað sérstakt liggur í loftinu: Það stendur mikið til hjá mörgum. Það er kominn mikill vorhugur í þjóðina á þessum tíma, þjóðina sem elskar sumarið meira en flestar þjóðir, líklega vegna þess hvað sumarið er stutt. Ef við spyrjum einhvern hvað hann ætli að gera um Hvítasunnuna er eins víst að hann segi hvert hann sé að fara þessa löngu helgi. Við verðum þess óneitanlega vör, að Hvítasunnan á í vök að verjast sem kirkjuleg stórhátíð.

Sannarlega er Hvítasunnan þó mikilvæg hátíð í kirkjunnni. Hún er gjarnan nefnd stofndagur Kristinnar kirkju. Messutextar páskatímans fela í sér nokkra upprifjun á orðum Jesú. Þar kemur skilnaðarræðan við sögu og það sem hann sagði rétt fyrir krossfestinguna. Þannig hefur það líka verið eftir hina fyrstu páska, að hinn litli hnípni hópur fylgjenda hans hefur rifjað upp það sem hann hafði sagt og velt fyrir sér gidli fyrirheitanna sem hann gaf. En þegar upp var runninn hvítasunnudagurinn gerðist nokkuð alveg nýtt. Þegar þeir fylltust heilögum anda var nýtt fyrir stafni. Þeir mæltu á framandi tungum eftir því sem andinn gaf þeim að mæla og tal þeirra var auðvitað boðun sannleikans um hinn upprisna Drottinn. Þarna var ekki lengur um að ræða lítinn hnípinn hóp heldur flokk sem átti brýnt erindi við alla heimsbyggðina.

Viðbrögð þeirra sem urðu vitni að þessu undri eru athyglisverð. “ Þeir voru allir furðu lostnir og ráðalausir og sögðu hver við annan: “Hvað getur þetta verið?” En aðrir höfðu að spotti sögðu: Þeir eru drukknir af sætu víni”. Skyldi þetta nú hafa breyst svo mikið? Þegar ég fer í kirkju á hvítasunnudag er ég alveg viss um að það eru margir utan kirkjunnar sem skilja ekkert í mér að vera að þessu og hafa það jafnvel að spotti. En ég veit líka að þeir eru til sem alvarlega hugsa út í þetta og undrast að enn skuli menn koma saman þennan dag til að lofa Guð í helgidómi hans og spyrja: “Hvað getur þetta verið?” Já hvað getur það verið að kirkjan, sem við segjum að stofnuð hafi verið hinn fyrsta hvítasunnudag, skuli enn lifa? Hvað getur það verið annað en það að enn starfar andi Guðs á meðal okkar, fyllir þá sem trúa heilögum anda og gefur þeim þrótt til að boða trúna af djörfung og fagnandi?

Þeir töluðu á framandi tungum. Enn er fagnaðarerindið boðað á tungum sem okkur eru framandi eins og það er boðað á íslensku, tungu sem ekki var til í sinni núverandi mynd hinn fyrsta hvítasunnudag. Þetta segir okkur að þarna er um að ræða eilíf sannindi, sem ekki mást eða falla úr gildi þó að tungurnar breytist og deyi út. Við sem fáum að meðtaka þessi sannindi erum í viðtöku þeirra orðin hluti af alþjóðlegu og eilífu samfélagi sem varðar alla veröldina, heimsrásina alla og boðar heiminum vilja hans sem er upphaf allra hluta, hans sem gefur líf og eilífa framtíð og lífi hvers og eins heilagan tilgang.

Við ættum því sannarlega að staldra við á Hvítasunnuhátíðinni til að meðtaka boðskap hennar. Sá boðskapur fjallar um að hvernig sem á stendur fyrir okkur hverju og einu er það vilji og ætlun Drottins að gefa okkur anda sinn svo að enn höfum við eitthvað alveg nýtt fyrir stafni. Ekki bara eitthvað, heldur það sem öllu máli skiptir og varðar alla okkar framtíð og felst í því að við megum sannarlega kalla okkur Guðs börn og vænta þess að í öllu muni andi hans verða okkur til leiðsagnar og gefa okkur þróttinn sem þarf til þess að sigrast á öllu sem gegn okkur rís. Fyrir vitneskjuna um þetta munum við njóta vordaganna enn betur því að í ljósi þeirrar vitneskju verður allt nýtt.

Um höfundinn



Ein viðbrögð við “Hvítasunnan”

  1. Guðbjörg Snót Jónsdóttir skrifar:

    Athyglisverður pistill. Já, það er þetta með hvítasunnuna, og páskana eiginlega líka. Einhvern veginn hefur mér alltaf fundist þetta vera svo sekúlaríseraðar hátíðar í huga fólks nú orðið miðað við jólin. Þó að hinir kristnu páskar og hvítasunna séu að sínu leyti byggðar á atburðum jólanna, þá eru þetta nú einu sinni stærri hátíðir í mínum huga, stærstu hátíðir kristinnar kirkju, sem ætti ekki síður að gera mikið með en jólin. Samt er það svo, að fyrir utan fermingarhaldið um páskana, þá hefur fólk einhvern veginn að mínu mati hunsað þessar kristnu hátíðir að sumu leyti og kosið að halda þær á ferð og flugi í stað þess að halda þær á sama hátt og jólin. Mér hefur alltaf fundist það dálítið einkennilegt, svo ekki sé meira sagt. Afi minn var að sögn líka hneykslaður á því, hvað fólk gerði heldur lítið úr þeim miðað við jólahaldið, og ég get verið sammála því. Kannske er það svo, að eftir langar vetrarnætur, myrkur og kulda ásamt meðfylgjandi innisetum, þá verðum við eins og kálfar, sem sleppt er út úr húsi á vorin, og gleymum þá öllu öðru, og það sé aðeins hinir kirkjuræknustu og trúræknustu, sem muna eftir að halda hátíð á páskum og hvítasunnu, fyrir utan þá, sem þurfa að hafa fyrir fermingum. Þó að við förum nú ekki að senda páskakort, einsog Bandaríkjamenn gera, þá mættum við minnast þess oftar, til hvers við höldum bæði páska og hvítasunnu og rækta þær hátíðir svipað og jólin. Ég get heilshugar tekið undir það með vígslubiskupnum, að þessar hátíðir, hvítasunnan og páskarnir, líka hafa alltaf sérstaka þýðingu fyrir mig, og ég held ekki síður upp á þær en jólin, og færa mig nær Guði, ef eitthvað er.

Allur réttur áskilinn © 2000-2012 Höfundar og þjóðkirkjan. Flettingar 1266.


Pistlar
Postilla
Almanak
Spurningar